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文化属于不同的思想体系，它们的宇宙观、社会观和人生观等都有很大的不同，佛教与中国本土的宗教信仰也有着很大差异。因此，当佛教传人中土后，社会上许多人对外来的佛教表示出种种的疑虑，有的甚至对佛教在中土的传播...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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属于更晚时代的只有几件用回鹘文草体字写成的佛教典籍和一些署有年代的文件。
吐鲁番回鹘语文书的特殊价值主要体现在它们是继鄂尔浑—叶尼塞碑铭之后我们可以见到的最古老的古突厥语文书。因此，他们对研究...
茨默
|五明研究|
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一一例举。其中，ü/o/ö/ü及ä/a等属于通韵。可以看出，全诗和谐隽永，对仗工整，每句音节数大多在12至14之间，只有少数例外。押首韵是古代回鹘诗歌的典型特征，与汉语诗歌要求押尾...
杨富学
|五明研究|
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人。离法无人。何得别人。并为二宝。今释人法。有同有异。以法成人。法属于人。是以故说。五分法身。十力无畏。三十二相。八十种好。诸波罗蜜。无量三昧。以为佛宝。小乘五分。说为僧宝。此诸功德。有为无为。法相...诸恶业。随心所作。不见其过。凡夫愚行。无智闇覆。亲近恶友。烦恼乱心。五欲因缘。心生忿恚。不知厌足。故作众恶。亲近非圣。因生悭嫉。贫穷因缘。而造诸恶。及以女色。奸谄作恶。系属于他。常有怖畏。不得自在。...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；看到圣众的功德特质，信心就会生起；领受到上师的加持，信心就会生起；积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。
这是我的建言：切莫舍离这些能让信心生起的成因。
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莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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属于男、女、黄门这三种类中的一种。如果不成立是男、女或黄门，那就没有人。同样的道理，诸法有实体吗？你说有，那决定要么是一体要么是多体。但观察下来，一得不到，多也得不到，所以只是假相，不是实法。
以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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和三轮就属于所知障。其实都是虚妄的迷乱，大梦小梦而已，反正是梦。执著二取是虚妄的迷乱，贪得要死、嗔得要死也是虚妄的分别，前者是缘着法我起的，后者是缘着人我起的，反正都是虚妄的分别。
当然虚妄分别...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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正定聚；决定暂时证悟不了，叫邪定聚；能不能证悟全看因缘，有因缘会证悟，没因缘就证悟不了，这叫不定聚。这就看到众生的心有三种状况，中间属于摇摆不定的情况，就看遇到什么缘。而前后两种都是决定的情况。一种是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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，具体展开有各方面的施设，有无量愿的支分。《普贤行愿品》说：“菩萨以大悲水饶益众生，则能成就菩提。是故菩提属于众生。”配在法藏菩萨身上来说，这是为了能成就普度众生的无上方便，而...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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属于恶行，将来会遭到什么恶报。要让他认识因果规律，从心里真实生起断恶的决心，这才能从根本上杜绝恶趣。
进一步要开导他怎么积极地用自己的身、口、意来行善，告诉他善行有哪些种类，以及做了之后会得到...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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